Sodann begab ſich der Klerus und die an der
Trauerfeier Teilnehmenden in das Erzbiſchöfliche
Palais zur Ausſegung der Leiche. Nach dieſer
trugen zwölf Bürger der Stadt den Sarg zu dem
von hohen Baldachin überwölbtem Trauerwagen,
den 6 Prieſter mit brennenden Fackeln umgaben.
Der großartige Kondukt bewegte ſich durch mehrere
der Hauptſtraßen zum Münſter. In dem Zuge
befanden ſich ber Erbgroßherzog als Vertreter des
Großherzogs, die Hofmarſchälle Graf Andlaw
und Freiherr v. Freyſtedt als Vertreter der
Großherzogin und Erbgroßherzogin, Graf Spee
als Vertreter des Fürſten von Hohenzollern,
Miniſterialrath Hübſch und erſter Präſident
v. Schwartz als Vertreter der Regierungen von
Baden und Sigmaringen; Vertreter der Fürſten
von Fürſtenberg und von Löwenſtein⸗Wertheim⸗
Roſenberg, des Erzabts von Benron, des Erz⸗
biſchofes von Köln; die Biſchöfe von Fulda,
Straßburg, Baſel, Rottenburg, Limburg, Mainz;
die Aebte von Oelenburg und Maria Einſiedeln;
ferner Generale, Offiziere, Profeſſoren der Uni⸗
verſität, Vertreter der Behörden, Reichs⸗ und
Landtagsabgeordnete, darunter der Präſident des
Reichtags von Boul, Abordnungen, katholiſche
Korporationen und eine große Zahl Prieſter. Als
der Zug beim Münſter angelangt war, wurde
der Sarg wieder von zwölf Bürgern in das
Münſter getragen. Dort zelebrierte der Biſchof
von Mainz das feierliche Requiem, Weihbiſchof
Dr. Knecht hielt die Trauerrede. Die Abſolution
ſämtlicher Biſchöfe und Prälaten am Katafalk
und die Einſenkung des Sarges in die Gruft
beendete die Feier, die bis kurz nach 12 Uhr
dauerte. Der Sarg war mit violettem Sammet
bekleidet und mit Silber beſchlagen. Dr. Knecht
ſchloß ſeine Rede, indem er die Vorzüge des
Verſtorbenen zuſammenfaßte, mit den Worten:
Er war ein edler, idealer Menſch, ein echt
chriſtlicher Charakter, ein treuer, liebevoller Ober⸗
hirt und Vater.“

— Großſachſen (A. Weinheim), 28.
Okt. Gerſten feierten in häuslichem Kreiſe die
Georg Peter Schuhmann Eheleute von hier das
Jubelfeſt der goldenen Hochzeit. Der Kirchen⸗
gemeinderath, deſſen Mitglied der Jubilar ſchon
ſeit 35 Jahre iſt, widmele demſelben eine Pracht⸗
bibel. Herr Pfarrer Schäfer überbrachte unter
entſprechenden Worten die Glückwünſche der hohen

verliehene ſilberne Medaille. Die Gefeierten
erfreuen ſich einer verhältnißmäßig guten Rüſtigkeit
des Leibes und des Geiſtes. Möchte ihnen ein
ſonniger Lebensabend beſchieden ſein!
Heiteres. Auch ein Sport, „Elly, was muß
ich ſehen — Du in Thränen?“ — „Ich will mich
nur für den nächſten Brillantſchmuck thränieren!“

Kommt zum Turnen!

Leib und Seele ſind die Lebenselemente des
Menſchen. Die Geſundheit des einen bedingt die
Geſundheit des andern und umgekehrt. Der hagere
Bücherwurm, der ohne friſche Luft und Licht zu
genießen, ſeinen Kopf voll Weisheit propft, kann
nie jenes Wohlbehagen empfinden, welches nach
körperlicher Arbeit uns die erquickende Ruhe bringt.
Es beſteht eine ſchöne Harmonie zwiſchen Leib
und Seele, zwiſchen Körper und Geiſt. Dieſe
Harmouie erfordert das Ebenmaß beider Teile zu
einander, daß der eine nicht vom andern erdrückt
werde. „Mens sano in corpore sano“ (in einem
geſunden Körper nur kann ein geſunder Geiſt
wohnen) lautet das Wort des Lateiners. Wir
können nicht ſagen, daß dieſe grundlegende Harmonie
zwiſchen Körper und Geiſt ſich in dieſem Jahr⸗
hundert verbeſſert hat. Es iſt zweifellos, daß das
leibliche Element im Rückgange begriffen iſt. Das
geiſtige Element entgegen iſt über das Ebenmaß
hinaus mächtiger geworden und alle die unzähligen
Krankheiten des überreizten Nervenſyſtems ſtellen
ſich ein. Die Krankheiten koſten dem National⸗
vermögen allzährlich Milliarden. Herz und Lunge
können den roten Lebensſaft, Blut genannt, nicht
mehr genügend beherrſchen und dem Leiden des
Körpers folgt das der Seele, insbeſondere eine
mächtige Unzufriedenheit mit ſich ſelbſt und allen
andern. Der Rieſengeiſt, der unſere Zeit beherrſcht,
wird in ſich ſelbſt zerfallen, wie ein kindiſch
werdender Alter, wenn er nicht dem ſchützenden
Körper die ebenbürtige Pflege angedeihen läßt.
Die Kultur alſo, die den Weg von der Natur
abnahm, muß dieſen wieder ſuchen. Hat ſie den
Leib vernachläſſigt, die Harmonie zwiſchen Körper
und Geiſt noch mehr geſtört, ſo muß ſie entſprechend
wieder ausgleichen. Der Naturmenſch hat dieſe
Harmonie meiſt feſtgelegt in ſeiner Lebensart,
der Kulturmenſch muß ſie ſich zu erhalten ſuchen,
er muß Körper und Geiſt gleichzeitig beherrſchen

gangenheit einen Bürgen für dieſe Harmonie
herausgefunden in dem regelmäßigen Betrieh
turneriſcher Leibesübungen. Die deulſche Nation b
das Volk der Dichter und Denker, darf den Ruhm
für ſich in Anſpruch nehmen, hier der Bahnbricher, .
der rettende Arzt geweſen zu ſein. Und wie allez 4

nachhaltige Große, das die Zukunft beherrſcht und
zur Unſterblichkeit berufen iſt, ſo hat auch diese
Kraft ihre Quelle auf dem Boden des geſamten
Volkes. Ihre Waſſer ſprudeln allen Dürſtenden,
da wird keine Schicht bevorzugt, ſie iſt der Menſchen
Geſundheitstrank geworden, — unſer deutſches
Turnen, unſer deutſches Spiel! Dem deutſchen

1 Bbe I
Turnen ſind Rivalen entſtanden. Der Kaſte 125
geiſt, der auch die Kulturmenſchen in unzähli 1 fi
Grade einteilt, und unſere ganzen Einrichtung 1 U

zum Teil beherrſcht, fand etwas beſſeres, wie der
moderne Ausdruck lautet, auf dieſem Gebiet, etwas,
was nicht jeder hatte, den Sport. Sport und
Turnen ringen heute um die Gunſt der Maſſen.
Der Sport ſtellt die Einſeitigkeit leiblicher Uebungen
dar, das Turnen die vielſeitige ſyſtematiſche, allen
Körperteilen gerecht werdende. Radfahren, Rudern
u. ſ. w. bildet oder überbildet einzelne Körperteile,
das Turnen hingegen ſucht wiederum die Harmonie
aller Vewegungsformen darzuſtellen. Darin liegt
ſeine kulturelle Bedeutung. Doch das deutſche
Turnen wirkt nicht allein direkt auf Leib und
Seele, es verkörpert in ſeinem volksthümlichen
Weſen auch ein hervorragendes ſoziales Erziehungs⸗
element. Gemeinſames Thun verſöhnt. Arbeit
adelt, edelt, beſonders die freiwillige. Der deutsche
Turnboden kennt keine trennenden Schranken
zwiſchen Hoch und Niedrig, Arm und Reich, er

iſt ſomit der Ausdruck des ſozialen Gleichheits⸗
princips in edelſter Form. Entgegen dem Trennen⸗

den im Erwerbsleben, dem Verhältnis zwiſchen
Dienenden und Befehlenden, eröffnet es die Hallen
allgemeiner Menſchlichkeit und erfüllt damit den
hehren Wahrſpruch von der Bruder⸗ und Nächſten⸗
liebe. Fürwahr! eine ideale Gründung, getragen
vom Edelſten was Menſchenbruſt gefühlt un
Menſchengeiſt erſonnen, würdig des Volkes, da
ſie geboren und ehrend die Zeit, die ſie erſtehe
ließ zur Geſundung ihres Geſchlechts. Darum
geht der Ruf an Alle: Kommt zum Turnen!
Haltet euren Leib friſch, macht ihm fähig, den
Daſeinskampf zu führen! Vergeßt nicht, daß
Körper und Geiſt eine ſich gegenſeitig ergänzende

Oberkirchenbehörde ſowie S. K. H. des Groß⸗ und erziehen lernen. So hat nun unſer nervöſes Einheit bilden! Wollt ihr euch ſelbſt, dem Vater⸗ f . gest
herzogs und überreichte die von Allerhöchſtdemſelben Jahrhundert aus dem Schutt menſchlicher Ver⸗ lande, der Menſchheit dienen, ſo kommt zum Turnen 1
f e.

poniſt habe eben den Ton für die jetzige Zeit
getroffen, aber nicht den Ton, der über Welt und
Zeit ſteht, und darum an die Unſterblichkeit heran⸗
reicht. Man müſſe erſt abwarten, wie dieſes junge
Talent ſich weiter entwickele.

„Iſt Mascagni wirklich noch ſo jung?“ fragte
Ellinor ihren Mann.

„Ja, es heißt ſo, er hat eben Glück gehabt,
der junge Mann, wie es unter Hunderten einmal
einem zu theil wird.“

Koſer, der auch nicht in die Begeiſterung der
meiſten Anweſenden mit einſtimmen konnte, fühlte
faſt etwas wie Neid in ſich aufſteigen. Es mußte
berauſchend ſein, ſo jung noch einen ſolchen Welt⸗
ruhm erreicht zu haben. Auch er hatte einſt der⸗
artige Ruhmesträume gehegt, und ganz begraben
waren ſie jetzt noch nicht. Freilich wenn er es ſo
fort trieb wie bisher, dann mochte er ſie nur ruhig
einſargen; es war wirklich die höchſte Zeit, daß es
anders wurde, die Phantaſie iſt flüchtig wie das
Glück, wehe der Stunde, wo der Künſtler, der
Schriftſteller ſich ſagen muß! Meine Phanthaſie,
die einſt überſchäumte wie die Bäche in der Lenzes⸗
zeit, iſt mir treulos geworden, ich habe dieſe
Himmelsgabe zu ſehr vernachläſſigt, nun hat ſie
ſich von mir gewandt. Ein leiſes Grauen erfaßte
ihn, wenn ſie ihm ſo treulos werden könnte, ſeine
reiche, himmelanſtürmende Phantaſie, einſt ſein
einziges, ſein höchſtes Gut.

„Es iſt doch etwas Schönes um ſolch einen
Erfolg,“ mit dieſen Worten trat Berner zu dem
jungen Ehepaar heran.

„Freilich ſolche ſpontane Erfolge erzielt nur
die Muſik, ſie iſt von hinreißender Kraft, wenn,
wie hier, die Melodien aus dem Gehirn eines
Genies hervorgegangen, und vor einem ſolchen ſtehen
wir doch wohl!“ . 1
„Meinen Sie?“ verſetzte Koſer.

welt ſo beleidigen.“

„Nun, daran iſt doch kein Zweifel!“ rief da
Fräulein Klein, die ſich an Frau Straten angeſchloſſen
und mit ihr jetzt zu der Gruppe herantrat. „Ich
finde es wahrhaft herzerquickend, wenn ſo ein
wirkliches Genie einmal auftaucht in dieſer genie⸗
armen Zeit.“

„Von ſolcher Herzerquickung habe ich leider
noch nichts geſpürt,“ ſpöttelte Koſer.

„Ja die Damen ſind darin glücklicher dran
wie wir, die wir gar zu gern und überall Kritik
üben,“ meinte Berner. „Sie geben ſich viel un⸗
befaugener jedem Eindruck hin.“

„O bitte, Herr Doctor,“ unterbrach ihn
Fräulein Klein; „die moderne Frau prüft und
kritiſirt auch, ſie bildet ſich ihre eigene Meinung
und läßt ſich dieſelbe nicht aufdrängen, von keinem
Mann und wäre er noch ſo geiſtreich!“ Sie perſoni⸗
fieirte die moderne Frau in dieſem Augenblick ſelbſt
in jeder Hinſicht, wie ſie da förmlich kampfbereit,
mit energiſchem Geſichtsausdruck vor dem Gelehrten
ſtand.

„Verzeihen Sie, an die moderne Frau dachte ich
allerdings jetzt nicht,“ verſetzte dieſer, Mir ſchwebte
etwas ganz anderes vor, eine Frauenerſcheinung,
ja, wie ſoll ich mich ausdrücken, wie meine Mutter
war, ſie war, und iſt es heute noch, für mich ſtets
das Ideal einer deutſchen Frau, freilich wohl jetzt
ein etwas veraltetes. Hin und wieder aber begegnen
uns doch derartige Erſcheinungen voll des Zaubers
des ewig Weiblichen, — ſein Blick ſtreifte Ellinor;
ſie fachen die Leidenſchaft nicht au, aber ſie werden
treuer und inniger geliebt, wie ihre modernen
Schweſtern, der uns Männer ſo gern den Fehde⸗
handſchuh jetzt hinwerfen.“

„Aber Berner!“

können Sie eine Vertreterin der modernen Frauen⸗

rief Koſer lachend, „wie!

„Beleidigen! meinen Sie, das ſoll mich
beleidigen,“ ſagte die Malerin ſehr gerinſchätzig.
„Es giebt auch heute noch genug ſolche in
Ihren Augen ideale Frauenerſcheinungen, die ein
gütiges Schickſal von Jugend auf auf Roſen gebetet
hat, deren reine Stirn nie der rauhe Hauch der
Sorgen geſtreift, und die den Kampf ums Daſein
kaum von Hörenſagen kennen. Wirft das wechſelnde
Leben ſie aber doch einmal hinaus auf die Arena,
wo ihre Schweſtern ringen und kämpfen, dann
gehen ſte ſicher an ihrer Charakterſchwäche zu
Grunde. Ein Zug zur ſtillen Häuslichkeit liegt
wohl in den meiſten Frauen, aber dürfen ſie ihm
denn folgen, treibt nicht das ganze Leben jetzt f
hinaus in die Oeffentlichkeit.“ n
Das war ziemlich deutlich geſprochen, und
Niemand konnte im Zweifel ſein, worauf die Rede
zielte. Mit blitzenden Augen ſah ſich Fräulein
Klein um, aber von keiner Seite wurde ihr wider
ſprochen, alſo gab man ihr ſtillſchweigend recht,
Ellinor lehnte ſich nur feſter auf den Arm
ihres Mannes, als ſie ſich jetzt wieder nach ihrer
Loge begaben. 9
„Na, Kind, würdeſt Du auch zu Grunde
gehen an Charakterſchwäche, wenn das Leben Kämpfe
von Dir fordert?“ fragte Koſer ſie lächelnd.
. „Ich weiß es nicht, meinen Charakter darauf
hin zu prüfen hatte ich ja noch nie Gelegenheit;
aber ich habe ja Dich, Du wirſt mich ſchon schützen,
und mir beiſtehn, wenn je dergleichen don mir
gefordert würde!“ N
Eine derartige Perſpective hatten ſie beide
wohl noch nie in's Auge gefaßt, ſie zog an ihnen
vorüber gleich der flüchtigen Wolke, die nur einen
Au enblicksſchatten auf eine ſonnenhelle Landschaft

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